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신약성서이해 : 베드로후서 개관 베드로후서(Πέτρον Β) 1. 저 자 베드로 : 역사적으로, 통상적으로 받아들여져 왔다. 반론 : 베드로후서가 여러 가지 점에서 유다서와 비슷하여 문학적으로 분명히 유다서에 의존하고 있다. 사도 베드로가 유다서를 의존할 이유가 없다. 저자의 사상 세계와 수사학적 언어가 너무나도 헬라 사상의 영향을 강하게 받은 점으로 보아 사도 베드로의 글로 생각하기 어렵다. 임박한 재림 기대를 부인하는 사람들에 대한 경계 교훈이 나오고 있는 것으로 보아 재림 지연이 신앙적으로 문제가 되던 후대의 기록임에 틀림없다. 바울 편지의 수집록과 다른 성경의 존재에 대해 언급하고 있는 점(3:16)도 훨씬 후대의 기록임을 가리키고 있다. 이 편가 경전화 과정에서 끝까지 많은 반대와 의심을 받았다. 심지어 4세기에 이르기까지 잘.. 2022. 3. 19.
신약성서이해 : 베드로전서 개관 베드로전서(Πέτρον Α) 1. 저 자 베드로 : 역사적으로, 통상적으로 받아들여져 왔다. 반론 : 본서신의 헬라어 문체가 상당히 세련되어 있고 또한 구약 70인 역을 자유롭게 인용하고 있는 점을 볼 때 무식한 갈릴리 어부 출신의 글로 보기 어렵다는 것이다. 본서의 내용이 바울 서신과 비슷한 것이 많은데 이것은 바울의 사상을 모방한 것으로 베드로의 저작이 아니며 후에 바울파와 베드로파의 조화를 위하여 본서를 기록하였다는 것. 본서에서 말하고 있는 박해에 대한 언급을 보면 당시의 박해가 상당히 조직적이고 구체적으로 나타나고 있음을 암시하는데(벧전 4:12-19) 이렇게 기독교에 대한 로마 제국의 박해가 조직적으로 나타난 시기는 베드로가 순교한 네로의 박해 시대가 아니라 도미티아누스(81-96)나 트라야누.. 2022. 3. 19.
신약성서이해 : 야고보서 개관 야 고 보 서 (The General Epostle og James) 1. 저 자 주의 형제 야고보 : 예수님의 형제인 야고보는 예수님이 지상에 계실 때엔 그를 믿지 않았으나 예수님의 부활 직후에 개종하여 나중에 예루살렘 교회의 초대 감독이 되었고 초대 교회 시대 당시 베드로와 요한과 함께 ‘교회의 기둥’과 같은 중요한 인물로 널리 인정받고 있었다는 사실에 비추어 볼 때 그가 본서를 보낼 만한 가능성이 있는 인물임을 알 수 있다. 그리고 본서가 초대 교부들의 글에 주의 형제 야고보의 저작으로 인용되어 있다는 사실이 이를 반증한다. 그러나 더욱 결정적인 증거는 사도행전과 갈라디아서에 기록된 바 A.D.49년 예루살렘 공의회 석상에서 예수님의 형제인 야고보가 준 교훈과 특성이 본서에 나타난 교훈 및 특성과 .. 2022. 3. 19.
신약성서이해 : 히브리서 개관 히브리서(προς Εβραιους) 1. 저 자 바울 : 본서 기록자에 대한 가장 역사적이면서도 보편적인 주장이었다. 알렉산드리아 교회에 큰 영향을 미쳤던 2세기의 판테누스가 바울 저작설을 주장했고 그의 제자인 클레멘트도 바울이 본서를 히브리어로 기록했으나 이방인의 사도였기 때문에 이름을 밝히지 않았고 후에 누가가 이를 헬라어로 번역했다고 보았다. 바울 저작설이 부인된 이유는 다른 바울 서신서들은 저자의 이름을 분명히 밝히고 있는 반면 본서는 저자의 이름을 숨기고 있다. 바울은 구약을 인용할 때 70인 역과 히브리어 성경을 사용했으며 기억력을 통한 인용이 많은 반면 본서에는 70인 역만 사용되었다. 본서에 나오는 단어나 문장 스타일이 바울 서신과 다르다. 본서에 나오는 단어 가운데 바울 서신서에는 발견할.. 2022. 3. 19.
신약성서이해 : 빌레몬서 개관 빌 레 몬 서 (προς Φιλημονα) 1. 저 자 : 사도 바울 본서의 저자가 바울이라는 사실은 본서 자체가 내증하고 있다. 즉 바울은 본서 서두에서 자신이 발신자임을 밝혔으며(1:1-2) 말미에서도 자신이 친필로 본서를 기록하였음을 밝히고 있다(1:19). 이밖에도 바울은 자신이 갇힌 상태에 있음을 언급하였는데(1:1,23) 이것은 역사상 바울의 로마 1차 투옥(A.D.61-63년경) 상황과 일치한다. 그러므로 본서의 저자가 바울이라는 사실은 의심할 여지가 없다. 그런데도 A.D.4세기에 이르러 몇몇 학자들이 본서에 전혀 교리적인 내용이 담겨 있지 않다는 점을 들어 본서의 바울 저작설을 부인하였다. 그러나 크리소스톰과 같은 권위 있는 학자가 바울 저작설을 다시금 입증한 이래 19세기까지는 더 이상.. 2022. 3. 18.
신약성서이해 : 디도서 개관 디 도 서 (προς Τιτον) 1. 저 자 : 알 수 없음 바우어와 슈미트, 홀트만 같은 자유주의 학자들은 본서의 바울 저작설을 부정한다. 이처럼 몇몇 학자들이 본서의 바울 저작설을 부정하는 이유 중 하나는 본서를 포함한 목회서신(디모데전·후서)에 나타난 바울의 여행 기록과 사도행전에 나타난 여행 기록이 서로 일치하지 않는다는 것이다. 다음으로 본서의 바울 저작설을 부정하는 자들이 내세우는 또 다른 이유는 본서에 언급된 감독이라는 이름을 도용해 기록한 후대의 저작이라는 주장이다. 2. 시 기 본서 자체에 정확한 언급이 없으므로 본서가 언제 기록되었는지 단정하기는 어렵다. 그러나 대개의 학자들은 바울이 마게도냐 여행 중에 디모데전서를 기록하고 이어서 본서를 기록한 것으로 추정한다. 그렇다면 본서는 바울.. 2022. 3. 18.
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