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신약성서이해 : 디모데후서 개관 디모데후서 (προς Τιμοθεον B) 1. 저 자 : 알 수 없다 본서의 저자가 바울이라는 사실에 반대하여 이의를 제기하는 비평학자들이 있다. 그중 대표적인 자들로는 독일의 신학자 슈미트와 튀빙겐 학파의 바우어를 들 수 있다. 그들은 본서를 포함한 목회서신(디모데전서·후서, 디도서)에 나타난 바울의 여행 기록이 사도행전에 나타난 여행 기록과 일치하지 않는다고 주장하면서 본서의 바울 저작설을 의심한다. 2. 시 기 바울이 본문에서 밝히고 있는 정황에 비추어 거의 정확하게 추정할 수 있다. 즉 바울은 본서를 기록할 때 로마 감옥에 갇혀 있었음을 본서에서 밝히고 있다(1:8,17;2:9). 그리고 로마 감옥에 갇히기 얼마 전에 바울은 드로아, 고린도, 밀레도에 갔었다고 말한다(4:13,20). 이로 볼 .. 2022. 3. 18.
불의하고 암담한 시대를 사는 그리스도인의 기도 최근 에베소서 5장 말씀을 묵상하던 중에 하게 된 기도입니다. 하나님의 진노가 불순종의 아들들에 임하나니(6절) 말씀과는 달리 불순종의 아들들이 하나님의 진노를 잘 피하는 것 같아 답답한 마음에 올린 기도입니다. 주님, 말씀대로 속히 이루소서. 에베소서 5:6-17 6.누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니 7.그러므로 그들과 함께 하는 자가 되지 말라 8.너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라 9.빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라 10.주를 기쁘시게 할 것이 무엇인가 시험하여 보라 11.너희는 열매 없는 어둠의 일에 참여하지 말고 도리어 책망하라 12.그들이 은밀히 행하는 것들은 말하기.. 2022. 3. 18.
신약성서이해 : 디모데전서 개관 디모데전서 (προς Τιμοθεον Α) 1. 저 자 : 사도바울 본서의 저자가 바울이라는 사실에 반대하여 이의를 제기하는 비평학자들이 있다. 그중 대표적인 자들로는 독일의 신학자 슈미트와 튀빙겐 학파의 바우어를 들 수 있다. 그들은 본서를 포함한 목회서신(디모데전서·후서, 디도서)에 나타난 바울의 여행 기록이 사도행전에 나타난 여행 기록과 일치하지 않는다고 주장하면서 본서의 바울 저작설을 의심한다. 2. 시 기 본서의 정확한 기록 연대를 확정하기는 어렵다. 그러나 본서가 바울의 저작이라는 사실에 의거하여 볼 때 상당한 근사치의 기록 연대를 얻을 수 있다. 첫째 위에서 이미 언급한 바대로 본서를 비롯하여 디모데후서 디도서에 나타나는 바울의 전도 여행 기록이 사도행전에 기록된 것과는 다른 로마 1차 투옥.. 2022. 3. 17.
신약성서이해 : 데살로니가후서 개관 데살로니가후서 (προς θεσσαλονικεις Β) 1. 저 자 : 알 수 없음 종말에 일어날 일들을 기록한 2:1-12의 내용이 그리스도의 재림과 성도의 부활, 그리고 재림의 시기에 대해 기록한 살전 4:13-5:11의 내용과 일치하지 않으므로 본서는 바울의 저작일 수 없다는 것이다(Schmidt). 즉 전서는 재림의 급박성을 말하는 반면 후서는 종말에 있게 될 여러 사건들을 말하면서 특히 불법의 사람이 출현하기 이전에는 재림이 임하지 않을 것을 말함으로 상이점을 보인다고 주장한다. 또한 전서와 후서는 구성이나 자구면에 있어 유사성이 너무 많으므로 본서의 기록자가 전서의 사본을 갖고 이를 인위적으로 모방하여 글을 썼으며 마치 바울의 저작인 것처럼 바울의 이름을 썼다고 본다. 2. 시 기 데살로니가 .. 2022. 3. 17.
신약성서이해 : 데살로니가전서 개관 데살로니가전서(προς θεσσαλονικεις Α) 1. 저 자 : 사도바울 본서의 저자가 바울이라는 사실에 대해서는 역사상 의심된 적이 없었다. 그러나 19세기 이후 쉬레더에 의해 본서의 바울 저작설에 대한 의문이 제기되었고, 바우르 및 튜빙겐 학파들에 의해 본격적으로 문제가 거론되기 시작했다. 이들이 내세운 주장으로는 바울서신에서 주로 다루는 율법과 복음, 및 그리스도 안에서 등의 문제가 언급되지 않음. 일인칭 복수형의 표현이 빈번하게 나타남. 이 있다. 그러나 이러한 견해는 본서신의 성격을 잘 파악하지 못한 데서 비롯된 오해일 뿐이다. 먼저 견해에 대해서는 본서는 율법 준수 문제와 관련된 변증서가 아니라 데살로니가 교회가 당면한 실제적 문제 해결을 위한 목적에서 주어진 것이므로 구약 인용이 없다는.. 2022. 3. 17.
신약성서이해 : 골로새서 개관 골로새서 (προς κολοσσαεις) 1. 저 자 : 알 수 없음 바울의 저서임을 반대하고 있는 사람들의 주장은 다음과 같다. 첫째로 본서에 사용된 단어나 문체가 바울의 것이 아니라는 주장이다(Mayerhoff). 예를 들면 본서에는 다른 신약 성경에 나오지 않는 단어 34개가 나오며, 바울의 다른 서신들에서도 사용되지 않는 단어들도 48개나 사용될 뿐만 아니라, 바울이 즐겨 사용하던 ‘의’, ‘구원’, ‘계시’ 및 ‘폐지하다’등의 단어가 본서에 나타나지 않는다는 것이다. 둘째의 반대 주장은 본서에 나타난 이단 사상은 영지주의를 말하는 것인데 이러한 영지주의는 바울 이후 시대(A.D.2 세기)에 본격화된 것이므로 바울이 알 수 없었을 것이며 이는 다른 사람에 의해 보다 후기에 쓰인 저작이라는 것이다(.. 2022. 3. 17.
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