반응형 김득중25 신약성서이해 : 히브리서 개관 히브리서(προς Εβραιους) 1. 저 자 바울 : 본서 기록자에 대한 가장 역사적이면서도 보편적인 주장이었다. 알렉산드리아 교회에 큰 영향을 미쳤던 2세기의 판테누스가 바울 저작설을 주장했고 그의 제자인 클레멘트도 바울이 본서를 히브리어로 기록했으나 이방인의 사도였기 때문에 이름을 밝히지 않았고 후에 누가가 이를 헬라어로 번역했다고 보았다. 바울 저작설이 부인된 이유는 다른 바울 서신서들은 저자의 이름을 분명히 밝히고 있는 반면 본서는 저자의 이름을 숨기고 있다. 바울은 구약을 인용할 때 70인 역과 히브리어 성경을 사용했으며 기억력을 통한 인용이 많은 반면 본서에는 70인 역만 사용되었다. 본서에 나오는 단어나 문장 스타일이 바울 서신과 다르다. 본서에 나오는 단어 가운데 바울 서신서에는 발견할.. 2022. 3. 19. 신약성서이해 : 빌레몬서 개관 빌 레 몬 서 (προς Φιλημονα) 1. 저 자 : 사도 바울 본서의 저자가 바울이라는 사실은 본서 자체가 내증하고 있다. 즉 바울은 본서 서두에서 자신이 발신자임을 밝혔으며(1:1-2) 말미에서도 자신이 친필로 본서를 기록하였음을 밝히고 있다(1:19). 이밖에도 바울은 자신이 갇힌 상태에 있음을 언급하였는데(1:1,23) 이것은 역사상 바울의 로마 1차 투옥(A.D.61-63년경) 상황과 일치한다. 그러므로 본서의 저자가 바울이라는 사실은 의심할 여지가 없다. 그런데도 A.D.4세기에 이르러 몇몇 학자들이 본서에 전혀 교리적인 내용이 담겨 있지 않다는 점을 들어 본서의 바울 저작설을 부인하였다. 그러나 크리소스톰과 같은 권위 있는 학자가 바울 저작설을 다시금 입증한 이래 19세기까지는 더 이상.. 2022. 3. 18. 신약성서이해 : 디도서 개관 디 도 서 (προς Τιτον) 1. 저 자 : 알 수 없음 바우어와 슈미트, 홀트만 같은 자유주의 학자들은 본서의 바울 저작설을 부정한다. 이처럼 몇몇 학자들이 본서의 바울 저작설을 부정하는 이유 중 하나는 본서를 포함한 목회서신(디모데전·후서)에 나타난 바울의 여행 기록과 사도행전에 나타난 여행 기록이 서로 일치하지 않는다는 것이다. 다음으로 본서의 바울 저작설을 부정하는 자들이 내세우는 또 다른 이유는 본서에 언급된 감독이라는 이름을 도용해 기록한 후대의 저작이라는 주장이다. 2. 시 기 본서 자체에 정확한 언급이 없으므로 본서가 언제 기록되었는지 단정하기는 어렵다. 그러나 대개의 학자들은 바울이 마게도냐 여행 중에 디모데전서를 기록하고 이어서 본서를 기록한 것으로 추정한다. 그렇다면 본서는 바울.. 2022. 3. 18. 신약성서이해 : 디모데후서 개관 디모데후서 (προς Τιμοθεον B) 1. 저 자 : 알 수 없다 본서의 저자가 바울이라는 사실에 반대하여 이의를 제기하는 비평학자들이 있다. 그중 대표적인 자들로는 독일의 신학자 슈미트와 튀빙겐 학파의 바우어를 들 수 있다. 그들은 본서를 포함한 목회서신(디모데전서·후서, 디도서)에 나타난 바울의 여행 기록이 사도행전에 나타난 여행 기록과 일치하지 않는다고 주장하면서 본서의 바울 저작설을 의심한다. 2. 시 기 바울이 본문에서 밝히고 있는 정황에 비추어 거의 정확하게 추정할 수 있다. 즉 바울은 본서를 기록할 때 로마 감옥에 갇혀 있었음을 본서에서 밝히고 있다(1:8,17;2:9). 그리고 로마 감옥에 갇히기 얼마 전에 바울은 드로아, 고린도, 밀레도에 갔었다고 말한다(4:13,20). 이로 볼 .. 2022. 3. 18. 신약성서이해 : 디모데전서 개관 디모데전서 (προς Τιμοθεον Α) 1. 저 자 : 사도바울 본서의 저자가 바울이라는 사실에 반대하여 이의를 제기하는 비평학자들이 있다. 그중 대표적인 자들로는 독일의 신학자 슈미트와 튀빙겐 학파의 바우어를 들 수 있다. 그들은 본서를 포함한 목회서신(디모데전서·후서, 디도서)에 나타난 바울의 여행 기록이 사도행전에 나타난 여행 기록과 일치하지 않는다고 주장하면서 본서의 바울 저작설을 의심한다. 2. 시 기 본서의 정확한 기록 연대를 확정하기는 어렵다. 그러나 본서가 바울의 저작이라는 사실에 의거하여 볼 때 상당한 근사치의 기록 연대를 얻을 수 있다. 첫째 위에서 이미 언급한 바대로 본서를 비롯하여 디모데후서 디도서에 나타나는 바울의 전도 여행 기록이 사도행전에 기록된 것과는 다른 로마 1차 투옥.. 2022. 3. 17. 신약성서이해 : 데살로니가후서 개관 데살로니가후서 (προς θεσσαλονικεις Β) 1. 저 자 : 알 수 없음 종말에 일어날 일들을 기록한 2:1-12의 내용이 그리스도의 재림과 성도의 부활, 그리고 재림의 시기에 대해 기록한 살전 4:13-5:11의 내용과 일치하지 않으므로 본서는 바울의 저작일 수 없다는 것이다(Schmidt). 즉 전서는 재림의 급박성을 말하는 반면 후서는 종말에 있게 될 여러 사건들을 말하면서 특히 불법의 사람이 출현하기 이전에는 재림이 임하지 않을 것을 말함으로 상이점을 보인다고 주장한다. 또한 전서와 후서는 구성이나 자구면에 있어 유사성이 너무 많으므로 본서의 기록자가 전서의 사본을 갖고 이를 인위적으로 모방하여 글을 썼으며 마치 바울의 저작인 것처럼 바울의 이름을 썼다고 본다. 2. 시 기 데살로니가 .. 2022. 3. 17. 이전 1 2 3 4 5 다음 반응형
