반응형 김득중25 신약성서이해 : 데살로니가전서 개관 데살로니가전서(προς θεσσαλονικεις Α) 1. 저 자 : 사도바울 본서의 저자가 바울이라는 사실에 대해서는 역사상 의심된 적이 없었다. 그러나 19세기 이후 쉬레더에 의해 본서의 바울 저작설에 대한 의문이 제기되었고, 바우르 및 튜빙겐 학파들에 의해 본격적으로 문제가 거론되기 시작했다. 이들이 내세운 주장으로는 바울서신에서 주로 다루는 율법과 복음, 및 그리스도 안에서 등의 문제가 언급되지 않음. 일인칭 복수형의 표현이 빈번하게 나타남. 이 있다. 그러나 이러한 견해는 본서신의 성격을 잘 파악하지 못한 데서 비롯된 오해일 뿐이다. 먼저 견해에 대해서는 본서는 율법 준수 문제와 관련된 변증서가 아니라 데살로니가 교회가 당면한 실제적 문제 해결을 위한 목적에서 주어진 것이므로 구약 인용이 없다는.. 2022. 3. 17. 신약성서이해 : 골로새서 개관 골로새서 (προς κολοσσαεις) 1. 저 자 : 알 수 없음 바울의 저서임을 반대하고 있는 사람들의 주장은 다음과 같다. 첫째로 본서에 사용된 단어나 문체가 바울의 것이 아니라는 주장이다(Mayerhoff). 예를 들면 본서에는 다른 신약 성경에 나오지 않는 단어 34개가 나오며, 바울의 다른 서신들에서도 사용되지 않는 단어들도 48개나 사용될 뿐만 아니라, 바울이 즐겨 사용하던 ‘의’, ‘구원’, ‘계시’ 및 ‘폐지하다’등의 단어가 본서에 나타나지 않는다는 것이다. 둘째의 반대 주장은 본서에 나타난 이단 사상은 영지주의를 말하는 것인데 이러한 영지주의는 바울 이후 시대(A.D.2 세기)에 본격화된 것이므로 바울이 알 수 없었을 것이며 이는 다른 사람에 의해 보다 후기에 쓰인 저작이라는 것이다(.. 2022. 3. 17. 신약성서이해 : 빌립보서 개관 빌 립 보 서 (προς Φιλιππησιους) 1. 저 자 : 사도 바울 본서의 저자가 바울이라는 사실에 이의를 제기하는 학자들이 있다. 그중 대표적인 자들로는 웨이스(J.Weiss)와 뒤빙겐 학파의 바우어(F.C.Baur)를 들 수 있다. 그들은 본서에 언급된 ‘감독’의 직분(1:1)이 A.D.2세기에나 볼 수 있는 직분이며 본서 제3장의 어투가 본서의 다른 장들의 어투와 전혀 다르다고 하면서 본서는 바울 이후의 누군가가 바울 서신을 모방해 만든 것이거나 두 개 이상의 다른 서신을 편집한 것이라고 주장하였다. 그러나 그러한 그들의 주정은 정당하지 않다. 왜냐하면 ‘감독’의 직분은 집사의 직분과 마찬가지로 사도 바울이 활동하던 당시에 이미 볼 수 있던 초대 교회의 직분이었기 때문이다. 그리고 바울 자.. 2022. 3. 17. 신약성서이해 : 에베소서 개관 에 베 소 서 (προς ΄ΕΦεσιος) 1. 저 자 : 알 수 없음 본 서신의 저자가 사도 바울이라는 사실은 1세기 이후 19세기까지 거의 아무런 비판 없이 인정되어 왔다. 그런데 19세기 이후 현대 비평학자들은 첫째, 언어·문체 등이 다른 바울 서신들과 다르며, 둘째, 바울과 에베소 교회의 친밀한 관계를 생각해 볼 때 바울의 다른 서신들처럼 개인적인 문안이나 인사가 나오지 않으며, 셋째, 본 서신의 사상이 바울적이지 않다는 이유 등으로 바울의 저작권을 의심하였다. 2. 시 기 바울은 자신이 감옥에 갇혀 있음을 말하고 있는데(엡 3:1;4:1), 이는 본서가 옥중에서 기록된 것임을 말해 준다. 그런데 바울의 생애에서 편지를 쓸 정도로 오랫동안 감옥 생활을 한 것은 세 번이다. 즉 가이사랴에서의 2년간.. 2022. 3. 17. 신약성서이해: 갈라디아서 개관 갈라디아서(ρος Γαλατας) 1. 저 자 : 사도 바울 본서의 저자가 사도 바울이란 의견에 대해서는 별반 반대 없이 받아들여지고 있다. 초대 교부들로부터 현재에 이르기까지 본서의 바울 저작설은 별로 의심의 여지가 없는 것으로 여겨져 왔다. 바울은 두 차례에 걸쳐(1:1, 5:2) 자신이 본서의 저자임을 직접 밝혔을 뿐 아니라 바울의 자서전이라 불리는 본서의 내용과 바울의 행적을 객관적으로 기록한 사도행전의 기록이 완벽히 조화를 이루고 있다는 점, 그리고 본서가 바울의 다른 저작과 그 내용상 조화를 이루고 있다는 점에 있어서도 본서의 바울 저작설은 받아들여지고 있다. 2. 시 기 여러 가지 주장 제1차 전도여행을(47-49) 끝내고 예루살렘 종교 회의 방문(49) 후인 50, 51년경 안디옥에서 기록.. 2022. 3. 17. 신약성서이해 : 고린도후서 개관 고린도후서(προς κορινθιου Β) 1. 저 자 : 사도 바울 그 기록 배경과 내용 등 모든 면에서 고린도전서의 연속인 본서의 저자가 바울이라는 사실은 의심의 여지가 없다. 먼저 저자가 자신의 본문 중에 1:1과 10:1에서 두 번이나 직접 밝히고 있으며 문체상의 여러 특징이 바울의 독특한 개성을 뚜렷이 반영하는 사실이 이를 확증해 준다. 또한, A.D.1세기 말의 로마의 클레멘트에서 A.D.3세기 초의 터툴리안에 이르기까지 여러 교부의 저작들이 본서를 바울의 저작으로 소개하고 있는 외증이 바울 저작설의 부동의 증거가 되고 있다. 2. 시 기 : 55-56년경 55년 초에 에베소에서 고린도전서를 기록한 후, 약 6개월 후인 55년 말이나 56년 초에 기록된 것으로 추정된다. 3. 기록 장소 : 마.. 2022. 3. 17. 이전 1 2 3 4 5 다음 반응형
