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성서학 창세기 과제 : 길가메시 서사시와 노아의 홍수 이야기의 공통점과 차이점 역사적 이스라엘? 성서적 이스라엘! 1. 들어가는 말 성경의 역사성에 대한 논란은 지금도 계속되고 있다. 한편에서는 성경의 이야기가 전혀 역사성이 없다는 주장을 펼치고 있고, 다른 한편에서는 이 역사성을 증명하기 위해 창조과학이라는 방법을 사용하고 있다. 양 극단적인 주장은 좀처럼 타협점을 찾지 못하고 첨예하게 대립하고 있다. 오늘 우리가 함께 볼 노아의 홍수에 대한 이야기도 마찬가지이다. 한편에선 노아의 홍수가 고대 길가메시 서사시의 내용을 차용했다고 주장한다. 노아의 홍수 사건이 이스라엘만의 사건이 아니라, 고대에서 널리 퍼지고 있던 전해 내려오는 이야기 중에 하나라는 것이다. 그리고 다른 한편에서는 도리어 길가메시 서사시가 성서의 이야기를 차용했다는 주장을 한다. 이들은 성서의 무오성을 지켜내기 위.. 2022. 3. 14.
<보통목사의 한 장 묵상> 마태복음 9장 : 예수님의 기적(2) 2022.03.10 - [성경과 신학/신약 성경] - 마태복음 8장 : 예수님의 기적(1) 마태복음 8장 : 예수님의 기적(1) 2022.03.07 - [성경과 신학/신약 성경] - 마태복음 7장 : 산상수훈의 결론 마태복음 7장 : 산상수훈의 결론" data-og-description="2022.03.04 - [한 장 묵상/신약 성경] - 마태복음 10장 : 예수님의 제자훈련 핵심 가이드! 2022.03.13 - [성경과 신학/신약 성경] - 마태복음 9장 : 예수님의 기적(2) 마태복음 9장 : 예수님의 기적(2)" data-og-description="2022.03.10 - [성경과 신학/신약 성경] - 2022. 3. 13.
신약성서이해 : 로마서 개관 로마서 (προς Ρωμαιους) 1. 저 자 : 사도 바울 본서의 저자가 바울이라는 사실에 대해서는 본서 저술 당시부터 거의 의심된 바 없다. 본서의 초두에서 저자 자신이 바울임을 밝힌 것이나(1:1) 초대 교부들의 증언(이레네우스,이그나티우스,로마의 클레멘트 등), 본서에서 사용된 문체나 내용 그리고 성격 등이 바울의 다른 서신들과 유사함을 보아서도 본서 저자가 바울이라는 것은 분명한 사실이다. 다만 본서의 끝부분의 두 장 곧 15, 16장이 바울의 것인지에 대해 약간의 논란이 있었으나 약 300여개에 이르는 로마서 사본 등 대부분의 권위있는 사본들이 이 부분을 포함하고 있으며 후에 삽입되었다는 중거를 보여 주지 않고 있는 것으로 보아 이 약시 바울의 글임이 분명하다. 그러나 본서는 바울이 직접 기.. 2022. 3. 10.
신약성서이해 : 사도행전 개관 사 도 행 전 (πραξεις Αποςτολον) 1. 저 자 원래 본서와 한권의 책이었던 누가복음과 마찬가지로 의사 누가가 본서의 저자라는 사실은 초대 교회 때부터 널리 알려져 온 사실이다. 실제로 본서에는 누가의 직업인 의사직을 반영하는 전문 용어들과 누가복음에서도 불 수 있는 독특한 문체들이 사용되었다. 한편 누가는 본서를 기록함에 있어 전반부에서는 대개 ‘그들’이라는 3인칭 대명사를 사용하다가 후반부에서는 ‘우리’라는 1칭 대명사를 사용한다.(행 16:10-17:20, 20:6-16, 21장, 27,28장) 이는 본서에 기록된 많은 사건들이 저자 누가가 직접 경험한 것임을 보여 준다. 누가는 바울의 제 2차 전도 여행시 드로아와 빌립보에서 바울과 합류하여 동행했으며 제 3차 여행시에도 바울 일행이.. 2022. 3. 10.
신약성서이해 : 요한복음 개관 요한복음(κατα Ιωαννην) 1. 저 자 과거에는 일반적으로 세베대의 아들이며 사도였던 요한이 저자라고 생각해 왔다. 이런 주장의 대표자가 웨스트코트인데 그는 이른바 “집중적 증명 방법”에 의해 “요한복음의 저자는 유대인이며, 그중에서도 팔레스틴 유대인이며 그중에서도 목격자이며 사도이고 사도 가운데선 요한이라”라고 주장했었다. 이런 주장은 한편으로 초대 교회의 전승에 의해 뒷받침되는 것으로 생각되기도 한다. 그러나 이런 전통적인 가설에 이의가 제기되기 시작했다. 우선 파피아스의 전통에 따르면 저자는 “장로 요한”으로 전해지고 있는 데다가 사랑하는 제자를 저자라고 말한 요한복음 21:24는 요한복음의 본래의 일부가 아니라 후대의 첨가 본문이다. 더구나 세베대의 아들 요한을 “사랑하는 제자”로 생각하기.. 2022. 3. 10.
신약성서이해 : 누가복음 개관 누가복음(κατα λουκαν) 1. 저 자 누가복음과 사도행전의 저자가 동일한 인물이며, 그래서 누가복음과 사도행전이 언어, 문체, 신악 사상 등에 있어 비슷하다는 점은 널리 인정되고 있다. 그러나 누가복음이나 사도행전 어느 곳에서도 저자가 누구인지를 직접적으로나 간접적으로 밝혀주는 구절은 없다. 그렇지만 누가복음의 저자가 바울의 동역자요 의사였던 누가라는 사실이 다음과 같은 세 가지 점에서 뒷받침되고 있다. 첫째로, 고대 전승들과 증언들이 모두 누가복음의 저자를 바울의 동역자였던 누가라고 일컫고 있다. 최초의 고대 전승이라 할 수 있는 무라토리 경전에 의하면 “세 번째 복음서인 누가복음은 그리스도의 승천 이후 바울의 동역자였던 누가가 자신의 이름으로 그리고 자신의 이해에 따라 기록했다. 물론 그가 주.. 2022. 3. 10.
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